#mua đất đà nẵng

[chudautuvn]

Dự án chung cư Hòa Khánh Đà Nẵng nên mua nhất năm 2023

Trong tình hình thị trường kinh tế đang gặp suy thoái, tính thanh khoản của các dự án bất động sản ngày càng khó khăn thì các phân khúc chung cư giá rẻ, nhà ở xã hội lại đang được lòng các nhà đầu tư. Với giá bán hợp lý, phục vụ được nhu cầu thực và dễ dàng sở hữu, phân khúc chung cư giá rẻ này đang nhận được nhiều sự ưu ái từ phía các nhà đầu tư. Tại thị trường Đà Nẵng đã có nhiều dự án chung cư giá rẻ ra đời, cùng chudautu.net xem lại dự án chung cư Hòa Khánh Đà Nẵng nên mua nhất năm 2023

[n-u-o-c]

Dạo này mình hay nghĩ ngợi và nhớ lại những khoảnh khắc đã qua ở quá khứ gần.

Đó là lúc ngồi trên xe về nhà dịp nghỉ lễ Quốc khánh, mình xin về từ rất sớm vì muốn lên xe sớm trước khi đông đúc. Hôm đấy cũng là ngày thông báo điểm thi chuyên khoa I. Lúc ấy mình ngồi trên xe khi đã gần về đến nhà, mọi người đều rất sốt sắng và tìm mọi cách tra cứu điểm, web trường tắc nghẽn liên tục không tải bảng điểm được. Vào thời điểm mình biết đã đỗ, lại còn là đỗ vớt (trường tăng chỉ tiêu và số thứ tự của mình nằm ở trong số chỉ tiêu tăng đó), tự dưng mình chảy nước mắt. Mình nhắn tin cho bố bảo con đỗ rồi, rồi tự cảm thán trong lòng. Có lẽ là mình đã rất may mắn vì được gia đình ở bên cạnh ủng hộ và hỗ trợ hết sức có thể để ôn thi, và sâu trong lòng mình còn thấy có lẽ các cụ cũng đã giúp mình thi đỗ. Trên thực tế điểm của mình thấp hơn mình nghĩ khá nhiều, năng lực có hạn nhưng cũng may không bị thất vọng. Bởi vì thực ra thi xong mình đã nghĩ mình đỗ, nhưng sau đó mình lại cảm thấy đối thủ của mình họ cũng quá mạnh mà tự ti. Rồi thời điểm đó đến. Đã có rất nhiều lần, nhất là gần đây, mình ngồi trên xe về nhà, đi Cẩm Phả, hay về Cẩm Phả, đều khóc.

Mình lại nhớ những tháng đầu ra Cẩm Phả. Quyết định rời nhà đi xin việc ở xa xứ chóng vánh lắm, cho đến bây giờ mình vẫn thấy mình quyết định quá nhanh. Sau đó là những chuyến đi Hà Nội phỏng vấn, có lần về Thái Bình để bắt xe lên Thạch Thất, sau đó mình vẫn lựa chọn Cẩm Phả để bắt đầu. Trong những chuyến xe lần ấy, mình đã khóc rất nhiều. Nhưng cảm xúc của mình không rõ ràng. Chỉ là đường về Cẩm Phả, đường về nhà sao xa xôi quá, mình không cầm lòng được. Có đôi lúc đang ngủ vạ vật trên xe mở mắt ra nhìn trước mặt là đường cao tốc, trời tối, xe tắt điện, chỉ có đền phanh của những xe trước mắt mờ mờ và từ làn đối diện hắt qua.

Vậy là đã gần 3 năm xa nhà đi làm. Mình chưa từng nghĩ có cơ hội nào để trở về gần bố mẹ, nhưng những con đường hình như ngày càng xa và càng dễ làm mình khóc hơn. Bây giờ khi đi học, một vùng đất mới đúng như ý nguyện của mình, nhưng mình cũng không thể không thấy mệt mỏi. Ngày hôm qua trong lúc sang đường để về nhà trọ, bỗng mình nghĩ đến mẹ, mình chưa mua gì tặng mẹ 20/10 cả, thế là hai mắt lại đỏ hoe.

Có lẽ từ sau đợt ôn thi, sức khỏe thế chất và tinh thần của mình đều đã xuống dốc rất nhiều. Mình khóc nhiều hơn, tủi thân nhiều hơn, mệt mỏi nhiều hơn... Mình thường xuyên bị choáng và phải mất một lúc mới hồi lại được, ăn uống kém đi nhiều. Có lẽ stress vốn là thứ dễ dàng ảnh hưởng đến mình đến vậy...

Nhưng mình cũng chỉ biết tự nhắc bản thân phải cố gắng lên, mình làm gì có cách nào chứ? Dù chỉ là cố gắng ăn, cố gắng học, cố gắng giữ cho mình một trạng thái vừa đủ, không cần vui sướng nhưng không áp lực, không sợ hãi. Có lẽ bất cứ một cố gắng nào, đều phải tập trung, và có thể đều khiến mình mất đi năng lượng.

2 năm tới ở Hà Nội. Mình bỗng nghĩ về một ngày nào đó, một thời gian vừa phải nào đó mình sẽ lại đặt chân đến Hải Phòng, Đà Nẵng, Sài Gòn để trải nghiệm cuộc sống.

Chiếc ảnh mưa ở Cô Tô con. Một chuyến đi thay đổi chỗ ngủ nhưng cũng là chuyến đi được nắm tay anh đi dạo, nhìn thấy anh vui vẻ và hứng khởi khi được tắm ở bãi biển trong veo.

[lamiabaoloccity]

Lời giải cho "cơn khát” dự án quy hoạch bài bản TP Bảo Lộc

La Mia Bảo Lộc chính là đáp án cho “cơn khát” bất động sản được quy hoạch bài bản mà nhiều “ông lớn” đang săn lùng.

Cầu vượt cung  - Khan hiếm nguồn bất động sản

Sau 3 quý nỗ lực tập trung gia tăng sản xuất xuất khẩu, rót vốn cho các ngành trọng điểm, nền kinh tế năm 2022 đã có xu hướng phục hồi so với năm 2021 nhưng đối với thị trường bất động sản hiện vẫn đang gặp khó khăn về việc huy động vốn, khan hiếm nguồn cung; Đặc biệt là việc tiếp cận các sản phẩm đầu tư có đầy đủ pháp lý và tiềm năng sinh lời cao.

Tình trạng cầu vượt cung diễn ra hầu hết tại các thị trường bất động sản trọng điểm trên cả nước. Đặc biệt trong phân khúc nhà ở cao cấp hay nhà phố thương mại mặc dù chi phí đầu tư khá cao nhưng nguồn sản phẩm cũng luôn hạn chế. Điển hình tại thị trường bất động sản Bảo Lộc, các chuyên gia cho rằng cần nhiều hơn nữa nguồn cung được quy hoạch bài bản, pháp lý hoàn chỉnh để thu hút giới đầu tư vào tỉnh này.

Khu đô thị xanh tại " miền đất hứa"

Nếu trước đây, Đà Lạt là địa điểm lý tưởng được nhiều người lựa chọn để rời phố về quê hiện thực hóa giấc mơ hòa mình vào thiên nhiên, thì giờ đây Bảo Lộc đã trở thành "miền đất hứa" cho những ai yêu thích sống xanh, sống cân bằng. Bởi, vùng đất này vẫn vẹn nguyên sự thư thái, trong lành.

Không chỉ có lợi thế về thiên nhiên, Bảo Lộc còn sở hữu cơ sở hạ tầng, giao thông bài bản và đạt chuẩn, kết nối đa hướng, đa chiều như sân bay Liên Khương hay cao tốc Dầu Giây - Tân Phú - Bảo Lộc - Liên Khương sẽ đưa vào hoạt động trong tương lai.

Thêm vào đó, xu hướng dịch chuyển đầu tư sang các vùng lân cận TP HCM khiến thị trường nhà đất Bảo Lộc rất tiềm năng đối với nhà đầu tư. Đặc biệt, giai đoạn 2019-2022, thị trường này trở nên vô cùng sôi nổi.

Theo Sở Tư pháp tỉnh Lâm Đồng, trong quý I/2022, thành phố Bảo Lộc có 958 bất động sản bao gồm đất nền và nhà ở riêng lẻ giao dịch thành công. Bước sang quý II/2022, thành phố có lượng giao dịch nhà đất tăng mạnh với 1.595 giao dịch thành công trong đó 1.379 giao dịch đất nền và 216 giao dịch nhà ở riêng lẻ.

Có thể thấy, Bảo Lộc là thành phố thứ 2 của tỉnh Lâm Đồng với quỹ đất dồi dào, được tỉnh chú trọng đầu tư phát triển và thu hút các nhà đầu tư lớn của cả nước quan tâm.

Dù là “miền đất hứa” thu hút nhu cầu rất lớn từ giới đầu tư nhưng Bảo Lộc hiện thiếu hụt nguồn cung, các dự án quy hoạch hoàn chỉnh, đầy đủ pháp lý.

Tuy nhiên khi đứng trước tiềm năng sinh lời lớn, mong muốn đón sóng tăng giá của thị trường, nhiều khách hàng thời gian qua vẫn chấp nhận mua và đầu tư các sản phẩm chưa đủ pháp lý.

Ngoài ra, các dự án BĐS Bảo Lộc trước đây đều không có đơn vị quản lý vận hành. Điều này gây cản trở đối với những khách hàng ở xa có nhu cầu đầu tư như TP HCM, Hà Nội, Đà Nẵng… vì không có thời gian để có thể theo dõi và trông coi thường xuyên.

Lời giải cho "cơn khát” dự án quy hoạch bài bản

Dù tồn tại một số bất cập, nhưng không thể phủ nhận sức hút của bất động sản Bảo Lộc, khi ngày càng có nhiều “ông lớn”, nhà đầu tư tìm đến đây. Ngoài những ưu thế về khí hậu thì Bảo Lộc còn là một trong những nơi được thiên nhiên ưu ái, có nhiều điểm du lịch nổi tiếng như thác Đamb'ri, chùa Linh Quy Pháp Ấn, hồ Nam Phương, Tu viện Bát Nhã, khu du lịch Madagui,…

Thêm vào đó, những năm qua, kết cấu hạ tầng của Bảo Lộc được chú trọng đầu tư, nâng cấp đồng bộ. Nhiều sản phẩm và loại hình du lịch mới được đưa vào kinh doanh, khai thác đã nâng cao chất lượng dịch vụ và cơ sở vật chất của địa phương. Đời sống của người dân Bảo Lộc theo đó cũng không ngừng nâng cao.

Để thu hút số lượng lớn du khách cũng như các nhà đầu tư sẵn sàng với cơ hội sinh lời mà bất động sản nơi đây mang tới, giới chuyên gia cho rằng Bảo Lộc cần nhiều hơn nữa nguồn cung được quy hoạch bài bản, pháp lý hoàn chỉnh.

Đặc biệt, trong bối cảnh thị trường bất động sản đang có sự thanh lọc mạnh mẽ để chọn ra những dòng sản phẩm tiềm năng, những chủ đầu tư đủ tiềm lực và đi đúng hướng, giúp khách hàng ngày càng có nhiều ưu tiên lựa chọn các sản phẩm có pháp lý hoàn chỉnh, quy hoạch đồng bộ, có đơn vị quản lý bài bản, mang lại giá trị thực cùng tiềm năng sinh lời cao.

Nhằm giải quyết bài toán này, từ cuối năm 2021, cơ quan chức năng Bảo Lộc đã chủ trương xét duyệt và cho ra thị trường các dự án bất động sản có pháp lý hoàn chỉnh, nhằm kiểm soát tốc độ đô thị hóa tại Bảo Lộc. Cùng với đó, phía các chủ đầu tư cũng cố gắng hoàn thiện pháp lý và quy hoạch dự án để đưa ra thị trường các sản phẩm minh bạch.

Hiện, dự án Khu dân cư Nông thôn mới Đô Thị Xanh La Mia Bảo Lộc là dự án hiếm hoi được cấp giấy phép 1/500 tại Bảo Lộc. Dự án này do Eras Đà Lạt làm chủ đầu tư, có quy mô lên đến 9,1ha gồm 357 sản phẩm theo chuẩn pháp lý 1/500 đã có giấy phép xây dựng. Đây cũng là dự án đầu tiên được vận hành bởi AHS (Absolute Collection) - đơn vị quản lý vận hành chuyên nghiệp quốc tế của Thái Lan.

La Mia Bảo Lộc bao gồm các sản phẩm nhà phố liền kề và biệt thự, có vị trí đắc địa nằm trên mặt tiền Quốc lộ 20, xã Lộc Châu, thành Phố Bảo Lộc. Dự án được bao quanh bởi khu dân cư hiện hữu, được thụ hưởng tất cả những tiện ích hiện hữu của hệ thống hạ tầng kinh tế - xã hội ổn định trong khu vực như: Trường học các cấp, chợ, siêu thị, TTTM, bệnh viện, ngân hàng, bến xe, TT UBND,... Chỉ từ 5-10 phút di chuyển có thể kết nối với các khu du lịch nổi tiếng tại Bảo Lộc và thuận tiện di chuyển đến thành phố Đà Lạt theo Quốc lộ 20.

Với phong cách địa trung hải độc đáo, hội tụ nhiều tiện ích, mang đến những khu thương mại, khu vui chơi giải trí, thể thao, khu công viên cây xanh, đáp ứng đời sống cư dân.

Dự án La Mia Bảo Lộc được đánh giá cao bởi sự tập trung vào sự phát triển bền vững và đảm bảo tuân thủ đúng quy định pháp luật. Vùng đất này cũng được coi là một nguồn tài nguyên có tiềm năng sinh lời hấp dẫn cho những nhà đầu tư thông minh.

Nguồn: https://www.lamiacity.com/tin-tuc/la-mia-bao-loc-loi-giai-cho-con-khat-du-an-quy-hoach-bai-ban/

[thptngothinham]

[Văn mẫu 11] Nguyễn Khuyến và Tú Xương có nỗi niềm tâm sự giống nhau nhưng giọng thơ lại có điểm khác nhau như thế nào, xem ngay văn mẫu bài viết số 3 lớp 11 đề 2 hay nhất Đề bài: Nguyễn Khuyến và Tú Xương có nỗi niềm tâm sự giống nhau nhưng giọng thơ lại có điểm khác nhau như thế nào? Hãy làm rõ ý kiến của mình. -/- Cùng THPT Ngô Thì Nhậm tham khảo những bài văn mẫu sau đây để hoàn thiện bài viết văn số 3 lớp 11 đề số 2 nhé: Bài viết số 3 lớp 11 đề 2: So sánh giọng thơ Nguyễn Khuyến và Tú Xương Bài số 1: Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh chân thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống. Tú Xương và Nguyễn Khuyến đều là những người con sinh ra tại mảnh đất Nam Định và các ông có những nỗi niềm tâm sự giống nhau nhưng trong giọng thơ có điểm khác biệt. Sự khác biệt ấy làm nên màu sắc riêng của hai người, cũng tạo nên sự đa dạng, phong phú cho thơ ca Việt Nam đương thời. Nguyễn Khuyến và Tú Xương là hai nhà thơ sống trong cùng một thời đại: vào cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX. Đây là thời kì đầy biến động trong lịch sử dân tộc. Từ năm 1858, Pháp đã chính thức nổ súng xâm lược Việt Nam ở cửa biển Đà Nẵng. Triều đình nhà Nguyễn nhanh chóng đầu hàng để Pháp dễ dàng chiếm được đất nước, lên nắm quyền và thiết lập một chế độ nhà nước nửa thực dân phong kiến. Vua Nguyễn vẫn còn nhưng thực chất chỉ là con bù nhìn để Pháp giật dây, điều khiển mà thôi. Cuối thế kỉ XIX, triều đình càng lúc càng trở nên thối nát. Chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng và đang ở bên bờ vực của sự sụp đổ. Đời sống nhân dân khổ cực bởi thuế má nặng nề, xã hội tăm tối, nửa tây nửa ta, nhiều hệ giá trị lung lay và sụp đổ. Đồng tiền trong xã hội và sự phi nhân tính lên ngôi. Cuộc sống bất công, tàn ác với biết bao điều lố lăng, nực cười trở thành lẽ thường tình diễn ra hàng ngày. Chính vì chứng kiến những điều “trướng tai gai mắt ấy” những nhà nho nhân cách cao đẹp, yêu nước và trăn trở với vận mệnh dân tộc đều mang nặng nỗi đau thế sự. Họ đã mang cái thở dài của mình vào trong thơ: có cả nỗi buồn, chua xót và cả tiếng cười phỉ báng sâu cay. Tú Xương và Nguyễn Khuyến có nỗi niềm tâm sự giống nhau. Đó chính là hiện thực xã hội thực dân nửa phong kiến đầy rẫy những bất công, bạo ngược và tình cảnh khốn cùng của nhân dân lao động trong sáng tác của các ông. Không khó để người đọc có thể bắt gặp trong thơ hai ông tâm sự về lòng yêu nước, về thời thế và hiện thực xã hội với một sự đau xót, cảm thông trước cảnh lầm than của nhân dân. Càng đau xót bao nhiêu thì sức tố cáo, đả kích lại càng mạnh mẽ bấy nhiêu. Tú Xương đã viết về tình cảnh khốn khó, cùng cực phải chạy ăn từng bữa, lo toan đủ thứ điều dù đã cố gắng: “Van nợ lắm khi tràn nước mắt Chạy ăn từng bữa toát mồ hôi Biết thân thuở trước đi làm quách Chẳng ký, không thông, cũng cậu bồi!” Còn với Nguyễn Khuyến, ông viết về hiện thực xã hội khi đồng tiền có sức mạnh ghê gớm, mua được cả công lí vào đạo đức của con người, đặc biệt là những kẻ làm quan: “Nổi tiếng mượn màu son phấn mụ Đem thân chuộc lấy tội tình cha Có tiền việc ấy mà xong nhỉ? Đời trước làm quan cũng thế a?” Không chỉ gặp nhau trong nỗi niềm về đất nước, thơ Tú Xương và Nguyễn Khuyến cũng nói lên tình yêu quê hương đất nước và sự trân trọng, nâng niu tình cảm bạn bè và gia đình. Người đọc hẳn vẫn còn nhớ bức tranh thu với không gian quen thuộc ở làng quê Bắc Bộ trong chùm thơ thu của Nguyễn Khuyến. Đó là một bầu trời cao rộng với những con ngõ trúc quanh co, vắng lặng, yên tĩnh, chỉ có ông cụ già ngồi bó gối buông cần chờ cá cắn câu: “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Tựa gối buông cần lâu chẳng được Cá đâu đớp động dưới chân bèo” Ta cũng cảm động trước một tình bạn cao đẹp, thiêng liêng vượt lên trên mọi vật chất tầm thường giữa Nguyễn Khuyến và người bạn của mình: “Đầu trò tiếp khách trầu không có Bác đến chơi đây ta với ta” Còn với Tú Xương hầu hết những bài thơ trữ tình của ông dành cho bà Tú với một sự trân trọng, biết ơn của người chồng khi chứng kiến những gánh nặng đặt cả trên đôi vai gầy của bà Tú.

Với Tú Xương, bà Tú không chỉ là vợ, mà đối với ông, bà còn như một người ân nhân ở bên cạnh, tảo tần, vất vả sớm tối trong khi ông luôn trào phúng vì sự bất lực, vô dụng của mình. Tú Xương viết về bà Tú bằng những vần thơ thật đẹp: “Quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con với một chồng Lặn lội thân cò khi quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đông” Đồng điệu trong nỗi niềm trước cuộc đời, trước cảm xúc là thế, song thơ của hai ông vẫn có sự khác biệt, đặc biệt là khác biệt trong giọng điệu. Nguyễn Khuyến và Tú Xương đều sáng tác thơ trào phúng và thơ trữ tình. Với Nguyễn Khuyến,thơ trữ tình của ông có giọng điệu biến đổi linh hoạt, khi thì đằm thắm lúc lại đau xót. Còn tiếng cười trào phúng trong thơ ông là tiếng cười hóm hỉnh, nhẹ nhàng, thâm trầm đầy ngụ ý. Mặc dù cũng là sự mỉa mai, châm biếm nhưng ta vẫn thấy trong ấy sự tự trào. Trong bài thơ Tiến sĩ giấy, thứ “đồ thật - đồ chơi” được đánh tráo khái niệm với nhau khiến cho người ta mù mờ, không phân biệt được thật giả. Lòng tin về một hình mẫu con người từng được chế độ phong kiến đề cao không còn tồn tại với Nguyễn Khuyến nữa, bởi nạn mua quan bán chức diễn ra quá phổ biến lúc bấy giờ. Điều ấy cũng đồng nghĩa với việc giá trị, thước đo giá trị của kẻ làm quan không gì khác chính là họ có ích gì cho buổi ấy, tức là khả năng đảm trách được những việc lớn của quốc gia đại sự trong khi vận nước đang nguy khốn. Nếu không có được khả năng đó, tất thảy những ông nghè thật cũng chỉ là mộ thứ đồ chơi mà thôi: “Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh choẹ, Nghĩ rằng đồ thật hoá đồ chơi !” Với Tú Xương thơ trữ tình của ông chỉ yếu viết về bà Tú - người phụ nữ tảo tần, đảm đang, chịu thương chịu khó, với tất cả lòng yêu thương, trân trọng và cảm phục. Còn với thơ trào phúng, tiếng cười trong thơ Tú Xương là tiếng cười suồng sã, sâu cay và dữ dội. Đọc thơ trào phúng của Tú Xương người đọc vừa đau xót với hiện thực, lại vừa hả hê sung sướng vì những bức chân dung châm biếm của những con người đức cao vọng trọng xuất hiện trong tác phẩm của ông. Trong bài thơ Vịnh khoa thi hương quang cảnh trường thi với những sĩ tử, quan trường, giám thị được hiện lên qua những nét vẽ: “Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ, Âm ọe quan trường miệng thét loa. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến, Váy lê quét đất mụ đầm ra” Một cuộc thi để lựa chọn người tài phụng s��� đất nước nhưng ở đây ta chỉ thấy sự nhốn nháo, ô hợp, lẫn lộn và những hình ảnh hài hước, châm biếm: sĩ tử thì lôi thôi nhếch nhác, quan trường thì ậm ọe, gào thét, trang phục của mụ đầm, vợ quan sứ thì lòe loẹt, nhố nhăng,...Tất cả đã biến trường thi thành một sân khấu tấu hài hợm hĩnh. Bài thơ cũng là sự phẫn uất của Tú Xương trước chế độ thi cử và nỗi lo của ông trước tình cảnh của đất nước. Sở dĩ có sự khác nhau ấy là bởi Nguyễn Khuyến là người học rộng, tài cao rất thuận lợi trong con đường thi cử. Ông đã đỗ đạt cao. Thi hương, thi hội, thi đình ông đều đỗ đầu nên nhân dân trong vùng gọi ông là Tam Nguyên Yên Đổ. Ông là người tài năng, có cốt cách thanh cao và một tấm lòng yêu nước, thương dân. Ông chỉ làm quan trong khoảng mười năm còn phần lớn cuộc đời là dạy học và sống thanh bạch ở quê nhà. Tú Xương cũng là một người tài giỏi nhưng ông lại không may mắn trong thi cử mà cứ mãi long đong, lận đận. Ông đi thi nhiều lần nhưng cũng chỉ đậu được tú tài. Cuộc sống khó khăn với gánh nặng cơm áo gạo tiền, ông chẳng giúp được gì cho vợ con mà mọi thứ đè lên vai bà Tú. Vì thế mà giọng thơ của ông vừa chua chát, vừa bất lực lại vừa mạnh mẽ, phẫn uất. Có thể nói, Nguyễn Khuyến và Tú Xương là hai nhà thơ nổi tiếng của nước ta những năm cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX. Những sáng tác của hai ông đã góp phần làm nên thanh điệu khác nhau cho nền thơ ca nước nhà. Cả hai ông đều có những nỗi niềm tâm sự về sự căm ghét xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, nhố nhăng với đầy rẫy những bất công và sự đồng cảm, sẻ chia với cuộc sống của nhân dân cũng như trân trọng những tình cảm thiêng liêng, cao quý trong cuộc đời mỗi người. Song đọc thơ hai ông, ta sẽ nhận ra ngay màu sắc, cá tính và cái tôi của hai người.

Sự khác biệt trong giọng điệu tạo nên dấu ấn riêng của người nghệ sĩ. Cũng nhờ thế ta cũng hiểu thêm và trân trọng hơn những gì mà họ đã đóng góp cho thơ ca dân tộc. >>> Xem thêm các bài văn mẫu tác phẩm Thương vợ của Tú Xương Bài số 2 - Viết bài tập làm văn số 3 lớp 11 đề 2 “Trên thế giới có hai sức mạnh: thanh gươm và cây bút. Thanh gươm thì đoạt thành chiếm đất, cây bút thì thu phục lòng người”. (Napoleon) Thời kì văn học trung đại Việt Nam kết thúc với thành tựu cuối cùng rất rực rỡ của hai cây bút đã chinh phục lòng người cho đến tận ngày hôm nay, đó là Nguyễn Khuyến và Tú Xương. Hai nhà thơ tuy có nỗi niềm tâm sự giống nhau nhưng giọng thơ lại có điểm khác nhau. Trước hết chúng ta điểm qua hoàn cảnh của hai nhà thơ. Có thể thấy Nguyễn Khuyến (1835, tỉnh Hà Nam) và Tú Xương (1870, tỉnh Nam Định), tuy là hai nhà nho sống cùng thời, một già một trẻ nhưng cuộc đời của hai nhà nho ấy lại hoàn toàn khác nhau. Con đường công danh của Nguyễn Khuyến rất thành đạt (Tam Nguyên Yên Đổ). Ông từng làm quan mười năm, sau đso về sống ở nông thôn. Nguyễn Khuyến là một bậc chân nho, là đại diện khá tiêu biể cho lớp người được xã hội phong kiến đào tạo. Ông được vua Tự Đức ban cờ biển và hai chữ “Tam Nguyên”, tài năng lừng lẫy một thời. Đường công danh mở ra biết bao những vinh quang. Cuộc đời của ông sẽ chẳng có gì để ông có thể tự giễu mình với một giọng điệu chua chát đượm cảm giác ân hận nếu như tài năng ấy của ông thực sự cống hiến được cho dân, cho nước, cho đời. Ấy vậy mà bỗng nhiên Nguyễn Khuyến nhận ra thực chất cái xã hội đã đào tạo và tôn vinh mình. Và khi đạt đến đỉnh cao của vinh quang cũng là lúc ông thừa nhận sự bất lực của tầng lớp nho sĩ trước lịch sử. Nguyễn Khuyến là một trong rất ít những tri thức thời kì ấy sớm nhận ra sự bất lực của giai cấp mình, để rồi ông đã quyết định rời bỏ quan trường về quê để tránh xa sự nhố nhăng của xã hội, sự cám dỗ của đồng tiền. Ngược lại, Tú Xương từ lúc sinh ra, lớn lên và cho đến lúc mất, ông đều sống ở nơi đô thị. Con đường công danh của Tú Xương mịt mùi, lận đận trong khoa cử để rồi liên tiếp những lần hỏng thi, vỡ mộng, thất vọng chán chường: tám lần thất bại (trừ một lần đậu tú tài). Bao nhiêu năm đèn sách đã vắt kiệt sức lực của nhà thơ. Trong xã hội bấy giờ, cái bằng tú tài thuộc loại dang dở dở dang: tú tài không được thi Hội, cử nhân mới được thi, tú tài không được bổ quan, cử nhân mới được bổ. Tú Xương lại là một người có tài văn chương thật sự. Tài của ông được mọi người công nhận, chỉ có một nơi duy nhất không chấp nhận, đó là quan trường, là hoan lộ. Điểm giống nhau của Nguyễn Khuyến và Tú Xương là có nỗi niềm tâm sự giống nhau. Lời thơ của hai ông đều mang nặng lòng yêu thương đất nước, dân tộc, quê nhà. Nguyễn Khuyến qua bức tranh phong cảnh mùa thu với vẻ đẹp thật sự của bầu trời mùa thu ở nông thôn Việt Nam đã gửi vào đó nỗi niềm tâm sự, thể hiện một tinh thần yêu nước sâu xa, yêu nước trong đau đớn, tủi buồn, yêu một cách trầm lắng mà sôi sục, quặn thắt mà quan hoài, trào lộng mà trữ tình, kín đáo mà động vang, cô đơn mà hòa nhập, lạnh lùng mà bỏng cháy, dữ dội mà dịu êm. Bài thơ Thu điếu đã thể hiện được tâm sự này: “Tựa gối ôm cần lâu chẳng được, Cá đâu đớp động dưới chân bèo”. Cám cảnh thay nỗi “Tựa gối, ôm cần lâu chẳng được” của nhà thơ! Ông như thể là tù binh của cần câu, là tù binh của chính hồn mình đang ở đâu đây trong trời đất mang mang thiên cổ lụy. Nguyễn Khuyến yêu nước lắm, thương nòi lắm, đau đớn nỗi đời quay quắt lắm, đành giấu kín tình yêu nước vào cảnh thu, ao thu như cá giấu dưới ao bèo. Thi thoảng, ta nghe một tiếng “cá đâu đớp động dưới chân bèo”, như nhà thơ ngầm an ủi mình rằng còn cá tất nhiên còn nước … Nỗi niềm tâm sự của thi sĩ Tú Xương cũng giống như Nguyễn Khuyến. Tú Xương luôn buồn đau trước vận nước, vận dân. Với giọng văn châm biến sâu cay, ông đã đả kích bọn thực dân phong kiến, bọn quan lại làm tay sai cho giặc, thờ ơ với vận mệnh đất nước, bọn bán rẻ lương tâm chạy theo tiền bạc … Tú Xương đã lên tiếng chất vấn họ trong bài thơ Vịnh khoa thi Hương:

“Nhân tài đất Bắc bào ai đó, Nghoảnh cổ mà trong cảnh nước nhà”. Hai bài thơ còn có nhiều điểm giống nhau là cùng ca ngợi hình ảnh người phụ nữ. Nguyễn Khuyến có bài “Mẹ Mốc”. Nhà thơ đã khắc họa hình tượng cảm động của một người đàn bà danh tiết có thật l��c bấy giờ: mẹ Mốc. “Mẹ Mốc” nhan sắc tuyệt trần đã giả vờ điên dại để dành trọn tâm tư cho chồng con đang ở xa: So danh giá ai bằng mẹ Mốc, Ngoài hình hài, gấm vóc chẳng thêm ra; Tấm hồng nhan đem bôi lấm xoá nhoà, Làm thế để cho qua mắt tục. … Nhớ chồng con muôn dặm xa tìm, Giữ son sắt êm đềm một tiết. Sạch như nước, trắng như ngà, trong như tuyết, Mảnh gương trinh vằng vặc quyết không nhơ … Tú Xương có bài Thượng vợ. Ông chỉ sống được có 37 năm, nhưng học hành thi cử đến 8 lần mới đỗ Tú tài, mọi việc ở nhà đều một tay bà Tú gánh vác. Chính vì vậy, Tú Xương rất trân trọng vợ mình, ông viết về vợ để thể hiện sự tri ân. “Quanh năm buôn bán ở mom sông, Nuôi đủ năm con với một chồng. Lặn lội thân cò khi quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đò đông. Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công. Cha mẹ thói đời ăn ở bạc, Có chồng hờ hững cũng như không”. Thơ xưa viết về người vợ đã ít, mà viết về người vợ khi đang còn sống càng hiếm hoi hơn. Thơ Tú Xương lại khác. Trong sáng tác của ông có hẳn một đề tài về bà Tú gồm cả thơ, văn tế, câu đối. Bà Tú từng chịu nhiều vất vả gian truân trong cuộc đời, nhưng bà lại có niềm hạnh phúc là ngay lúc còn sống đã được đi vào thơ ông Tú với tất cả niềm thương yêu, trân trọng của chông. Điểm khác nhau giữa Nguyễn Khuyến và Tú Xương là giọng thơ. Nguyễn Khuyến, một nhà nho theo những chuẩn mực đạo đức nho giáo mang đến một giọng thơ nhẹ nhành, hóm hỉnh mà thâm thúy. Lời thơ trữ tình của Nguyễn Khuyến thể hiện sự nhẹ nhàng, ý nhị, tinh tế, mộc mạc, đậm chất hình ảnh làng quê, phong tục cổ truyền Việt Nam. Hồn thơ của ông mang tính kinh điển, từ chương, niêm luật rõ ràng của thể thơ Đường luật, thể hiện khá rõ văn phong của một nhà nho. “Ao thu lạnh lẽo nước trong veo Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo Sóng biếc theo làn hơi gợn tí Lá vàng trước gió sẽ đưa vèo Tầng mây lơ lững, trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co, khách vắng teo Tựa gối ôm cần lâu chẳng được Cá đâu đớp động dưới chân bèo”. Bên cạnh những bài thơ trữ tình, Nguyễn Khuyến còn có một dòng thơ trào phúng của nhà nho, rất đậm nét và sinh động. Giọng điệu tự trào của ông thâm trầm mà kín đáo, nhưng cũng hết sức thâm thúy. Bằng những sáng tác thấm đãm chất trào lộng, Nguyễn Khuyến thực sự đã bộc lộ được tài năng trào phúng bậc thầy của mình. Có khi nhà thơ tự trào một cách trực tiếp trong bài Tự trào: “Nghĩ mình lại gớm cho mình nhỉ, Thế cũng bia xanh, cũng bảng vàng”. Kiểu cười tưởng như nhẹ nhàng nhưng hết sức thâm thúy và có sức công phá mãnh liệt. ông cười về vai trò lịch sử của mình trong chốn quan trường, kiểu cười chua chát, xót xa, ân hận: đại sự thì đã hỏng cả rồi mà mình thì gàn dở vô tích sự. Còn Tú Xương được xem như một nhà nho thị dân. Ông mang đến cho người đọc những câu thơ trào phúng cay độc, bốp chát. Lời thơ của Tú Xương chua chát, nhằm mục đích mỉa mai, châm biếm xã hội phong kiến. Thơ Đường luật của Tú Xương mang tính phá cách, hiện thực, ngôn từ giản dị mà trau chuốt, dí dỏm mà sâu sắc. Nhà thơ có kiểu tự trào rất ác miệng với mình, tự thóa mạ mình như kiểu ông tự giễu bản thân mình vô tích sự giống như một đứa con lớn của bà Tú: “Quanh năm buôn bán ở mom sông, Nuôi đủ năm con với một chồng”. Nếu như khi cười về hình dáng bản thân mình Nguyễn Khuyến nhẹ nhàng thâm thúy thì Tú Xương bốp chát chế giễu sự vô tích sự của mình: “Cha mẹ thói đời ăn ở bạc, Có chồng hờ hững cũng như không”. Tú Xương hay chữ mà lều chỗng đến tam khoa (từ 1885 đến 1906) chỉ được cái tú tài. Sự từng trải ấy sinh ra cái nhìn hiện thực trào lộng vỗ mặt vào thứ khoa cử cuối mùa, đào tạo tôi tớ cho thực dân xâm lược. Hiện thực ấy là hiện thực của thành Nam, nơi có trường thi lôi thôi sĩ tử. Bài thơ Vịnh khoa thi Hương đã thể hiện thái độ mỉa mai, phẫn uất của nhà thơ đối với chế độ thi cử đương thời và đối với con đường khoa cử của riêng ông.

Qua bài thơ này, tác giả vẽ lên một phần hiện thực nhốn nháo, ô hợp của xã hội thực dân nửa phong kiến buổi đầu: “Nhà nước ba năm mở một khoa, Trường Nam thi lẫn với trường Hà. Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ, Ậm ọe quan trường miệng thét loa. Xe kéo rợp trời: quan sứ đến; Váy lê phết đất, mụ đầm ra . Vậy chúng ta có nhận xét chung như thế nào về hai nhà thơ Nguyễn Khuyến và Tú Xương? Đoàn hồng Nguyên đã có ý kiến: “Nếu thơ tự trào của Nguyễn Khuyến là kiểu thơ tự trào mang phong cách của một nhà nho thì kiểu tự trào của Tú Xương là kiểu tự trào thị dân, hiểu hình nhà nho thị dân”. Nguyễn Khuyến là bậc đại nho với ba lần đỗ đầu vị thế “Tam nguyên” vẻ vang nhất trong lịch sử khoa bảng Việt Nam. Vì lẽ đó mà tiếng cười Nguyễn Khuyến là tiếng cười của bậc bề trên, luôn ý thức cái hơn hẳn người đời về tài, đức; nó mang giọng nhẹ nhàng, hóm hỉnh mà lại rất thâm thúy, chua cay. Với những điều ông viết ra, người đọc càng nghĩ càng thấm thía cái dụng ý sâu sắc trong lời thơ. Giáo sư Dương Quảng Hàm đã nhận xét về tính trào phúng trong thơ Nguyễn Khuyến: “Nguyễn Khuyến chỉ trích thói đời một cách nhẹ nhàng kín đáo, rõ ràng bậc đại nhân quân tử muốn dùng lời văn trào phúng để khuyên răn người đời”. Cũng là người có tài nhưng Tú Xương lại lận đận trong thi cử với “Tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, cuối cùng thi đỗ “Tú tài rốt bảng”. Hơn nữa Tú Xương sống ở chốn thành thị - nơi diễn ra rất sớm và rất tập trung lối sống lai căng, lỡm đời của buổi giao thời. Có lẽ vì thế mà giọng thơ trào phúng của Tú Xương gây tiếng cười dữ dội, quyết liệt, sắc sảo đến bốp chát. Từ đó, thơ tự trào của Tú Xương mang một phong cách rất tiêng: ông không phụ thuộc hoàn toàn vào lốn sáng tác khuôn phép của nhà nho xưa. Thơ tự trào của ông có một sự bứt phá, đó là những cảm nhận của một nhà nho thị dân. Ông đã tạo cho mình một giọng điệu trào phúng rất tiêng, đầy ý thức cá nhân mà chúng ta gọi là kiểu trào phúng thành thị. Nhà văn Nguyễn Tuân đã đánh giá Tú Xương là: “Một người thợ, một nhà thơ vốn nhiều công đức trong cuộc trường kì xây dựng tiếng nói văn học của dân tộc Việt Nam”. Nguyễn Khuyến và Tú Xương là hai nhà thơ xuất sắc, hai tài năng kiệt xuất của nền văn học Việt Nam. Trong thẳm sâu tâm hồn, hai nhà thơ vẫn coi trọng tài năng của nhau. Giai thoại sau đây cũng phần nào minh chứng cho suy nghĩ này. Khi Tú Xương mất, Nguyễn Khuyến đã đến viếng với câu thơ đầy xúc động như sau: “Kìa ai chín suối xương không nát, Có lẽ ngàn thu tiếng vẫn còn”. Tóm lại, so sánh hai nhà thơ Nguyễn Khuyến và Tú Xương, không phải xác định ai hơn ai mà để từ đó ta thấy được tài năng cũng như phong cách của từng nhà thơ. Cho dù đã trải qua hơn một trăm năm nhưng Nguyễn Khuyến và Tú Xương luôn để lại trong lòng người đọc sự yêu mến, kính trọng: một cụ Tam Nguyên Yên Đổ nhẹ nhàng mà sâu sắc, một ông Tú Vị Hoàng sắc sảo và dữ dội. Chính vì thế, tên tuổi và tác phẩm của Nguyễn Khuyến và Tú Xương đã được lưu truyền từ xưa cho đến nay và sẽ còn vang danh mãi đến mai sau. Bởi vì “văn học nằm ngoài những định luật của băng hoại. Chỉ mình nó không thừa nhận cái chết”. >>> Xem thêm các bài văn mẫu tác phẩm Câu cá mùa thu của Nguyễn Khuyến Bài số 3 - Viết bài tập làm văn số 3 lớp 11 đề 2 Xã hội Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỷ XX là xã hội thực dân nửa phong kiến với biết bao những thối nát, nhố nhăng. Đây chính là môi trường để văn thơ hiện thực trào phúng thời kỳ này phát triển thành dòng, thành hướng riêng. Các tác giả của loại văn thơ này phần lớn là những nho sĩ. Ở họ có những nỗi niềm tâm sự giống nhau nhưng cũng có nhiều nét khác biệt. Ta bắt gặp điều này ở hai nhà thơ tiêu biểu nhất là Nguyễn Khuyến và Tú Xương. Cả Nguyễn Khuyến và Tú Xương đều xuất thân từ dòng dõi nho học. Do vậy giữa hai người cũng ít nhiều gặp nhau về một tư tưởng. Tuy không cùng sinh ra trong một thời kì (Nguyễn Khuyến sinh ra và lớn lên khi Pháp chưa xâm lược còn Tú Xương sinh ra khi đất nước đang rơi vào cảnh nguy nan khốn đốn, công cuộc xâm lược và bình định của Pháp đang đi vào hồi cực thịnh). Nhưng nhìn chung hai mảnh đời đều trải qua thời kì đen tối nhất của lịch sử dân tộc.

Xã hội Việt Nam lúc ấy đã chuyển sang một xã hội mới là xã hội thực dân nửa phong kiến. Cái xã hội ấy gắn với sự thay đổi trong tình hình giai cấp, sinh hoạt, trạng thái tâm lí xã hội. Đây là lúc ông làm thằng, thằng làm ông, cậu bồi, cậu bếp, thầy thông, thầy kí,... rặt một phường bất tài vô liêm sỉ nhưng sẽ làm anh làm chị, nghênh ngang vênh mặt với đời. Và đây cũng là lúc nho phong tàn tạ, sĩ khí tiêu điều, bút lông đến ngày hết được săn đón, mọi giá trị cũ đang sụp đổ trước uy thế của đồng tiền. Cái xã hội đảo điên tan tác ấy đã tác động đến nhiều nhà nho chân chính, có ý thức trước vận mệnh đất nước trong đó có Nguyễn Khuyến và Tú Xương. Trước hiện thực cuộc sống ấy cả hai ông đều có những nỗi niềm giống nhau: Sự bất mãn phản kháng trước xã hội, tiếng nói tâm tình của một tấm lòng yêu nước nhưng giọng thơ lại rất khác nhau. Điều này sẽ được thấy rõ khi sớm hiểu về nội dung thơ ca của hai nhà thơ. Cùng là sự bất mãn với xã hội, châm biếm, tố cáo những người những việc xấu xa nhưng cách thể hiện của hai nhà thơ rất khác nhau. Nguyễn Khuyến nổi tiếng là một nhà thơ châm biếm. Nội dung châm biếm của ông bao giờ cũng có một ý nghĩa xã hội và chính trị phong phú. Động cơ châm biếm của ông xuất phát không phải từ sự bất mãn về quyền lợi cá nhân mà là từ lòng yêu nước nồng nàn. Đối tượng đả kích của ông tập trung xung quanh những người những việc có liên quan đến việc nước mất hay việc thực dân Pháp đặt quyền thống trị trên đất nước ta. Hạng người bị Nguyễn Khuyến châm biếm nhiều hơn cả là bọn thống trị phong kiến. Ông rất khinh và ghét mọi quan lại cũ hay mới vì ông cho rằng khi chủ quyền trong nước đã mất thì làm quan là một điều hổ thẹn, một sự vi phạm không thể tha thứ được đối với đạo đức của một nhà nho chân chính. Nguyễn Khuyến đã đánh một đòn đau vào toàn bộ  bọn vua quan đương thời khi chỉ ra tất cả bọn chúng chỉ là một đám hát chèo nghĩa là một đám bù nhìn của thực dân: Vua chèo còn chẳng ra gì  Quan chèo vai nhọ khác chi thằng hề Ông đã hạ bệ những ông tiến sĩ tri thức nhân tài của chế độ phong kiến khi ví chúng với những ông tiến sĩ giấy. Tất cả chỉ là một lũ bất tài vô dụng: Chiết thân xiêm áo sao mà nhẹ Cái giá khoa danh thế mới hời Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh chọe Nghĩ rằng đồ thật hoá đồ chơi Nguyễn Khuyến đã lột trần cái bản chất xấu xí giả tạo của bọn quan lại nhưng bằng một cách thể hiện một cách rất nhẹ nhàng sâu kín. Cái bản chất ấy thường được bọc bên trong những hình ảnh ẩn dụ với nhiều hình thức: khi là sự mượn lời của người vợ mắng chồng, khi là qua một đồ vật giả, khi là lời khuyên... Tất cả đều ẩn ý, sâu cay. Khác với Nguyễn Khuyến, Tú Xương khi phản ánh hiện thực ông thường miêu tả một cách chân thật đến chua xót, đắng cay chứ không nhẹ nhàng thâm thúy. Tuy nhiên, đó không phải là “một lối chửi đổng, bất lực chứng tỏ một trạng thái đầy ghen tức, oán hờn” như có người phê phán. Ông không hoàn toàn đứng trên lập trường cá nhân, bất mãn rồi phản ánh hiện thực. Tú Xương có vướng mắc trong vấn đề thi cử, có phần bất mãn cá nhân. Điều đó chúng ta không chối cãi. Nhưng điều cần thấy trước là ở Tú Xương có phần bất mãn chung của dân tộc. Nói cho đúng là ở Tú Xương bất mãn cá nhân và bất mãn chung của dân tộc đã kết hợp thành một chỗ đứng, một tư thế cho Tú Xương nhìn hiện thực và phê phán hiện thực. Cũng là châm biếm, đả kích bọn quan lại nhưng hãy xem, quan lại trong thơ Tú Xương hiện lên như thế nào? Với một thái độ khinh ghét đến tột độ, quan lại trong mắt của Tú Xương cũng là món hàng cho nên “đứa thì mua tước, đứa mua quan”, cũng thành chuyện đắt rẻ “Tri huyện lâu nay giá rẻ mà”. Bộ mặt quan lại trong thơ Tú Xương hiện lên khá đậm nét. Tú Xương đã dựng lên trước mắt người đọc một cuốn phim thời sự đơn sơ nhưng sâu sắc về lai lịch, hành tung của bọn đó. Khi còn là sĩ tử, họ lôi thôi bệ rạc, một chút sinh khí không còn: Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ Họ tranh lộn nhau khoa bảng Hai đứa tranh nhau cái thủ khoa Tuân khoe văn hoạt, nghị văn già Khi đỗ đạt được thì chẳng qua là lao sâu vào ô nhục: Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt,

Dưới sân quan cử ngỏng đầu rồng Rồi lực làm quan thì sa đoạ, truỵ lạc, không còn lấy chút đạo lí tối thiểu: Chồng chung vợ chạ kìa cô bố Đậu lạy quan xin nọ chú hàn Đặc biệt họ chỉ chuyên nghề vơ vét, bòn rút của nhân dân mà một chút trách nhiệm cũng không hề nghĩ tới: Chữ y chữ chiểu không phê đến Ông chỉ quen phê một chữ tiền Dưới ngòi bút của Tú Xương, quan lại là phường tuồng, đeo râu vẽ mặt, hò hét múa may để lừa bịp thiên hạ: Nào có ra gì cái lũ tuồng, Cũng hò cũng hét cũng y uông Dẫu rằng dối được đàn con trẻ, Cái mặt bôi vôi nghĩ cũng buồn Mô tả bọn quan lại trong buổi đầu của xã hội thực dân nửa phong kiến như Tú Xương là hay lắm. Trong xã hội thực dân nửa phong kiến, đồng tiền làm mưa làm gió thêm một bước gây đảo điên trong xã hội. Cùng là sự phản ánh mặt tiêu cực của đồng tiền nhưng ở Nguyễn Khuyến đó là một câu hỏi nghe nhẹ nhàng nhàng hàm ý sâu cay: Có tiền việc ấy mà xong nhỉ! Đời trước làm quan cũng thế à? Khác hẳn với cách viết của Tú Xương, dưới ngòi bút của ông, đồng tiền có sức mạnh kì lạ. Nó được người đời âu yếm và tôn thờ. Nó bắt kẻ “tráng sĩ cũng nằm co” nếu trong túi không có nó, ngược lại nó cho phép hễ ai có nó thì tha hồ nói dơi nói chuột mà vẫn được người khen. Đúng là: Kẻ yêu người ghét hay gì chữ Đứa trọng thằng khinh chỉ vì tiền. Vì tiền mà bao nhiêu xấu xa thối nát, bao nhiêu quái gở lố lăng một ngày một diễn ra trong xã hội. Vị tiên mà có cảnh: Chí cha chí chát khua giày dép Đen thủi đen thui cũng lượt là. Vì tiền mà bọn tu hành bỏ rơi cả đức độ từ bi của Phật quay sống cái nghề cho vay nặng lãi, vì tiền mà nhiều gia đình lục đục, con khinh bố, vợ chửi chồng. Thật là nguy hiểm. Đồng tiền đã phá hoại nhân tâm, phá hoại đạo lí, phá hoại bao nhiêu tình cảm thiêng liêng của con người. Như vậy ở cùng một đối tượng phản ánh nhưng người đọc bao giờ cũng phân biệt được đâu là thơ Nguyễn Khuyến, đâu là thơ Tú Xương chính bởi giọng điệu. Thơ Nguyễn Khuyến bao giờ cũng nhẹ nhàng, thường dùng hình thức ẩn dụ để qua đó đả kích, phê phán đối tượng. Người đọc thấy được cái hàm ý sâu cay thâm thúy ẩn chứa đằng sau con chữ. Đọc thơ Nguyễn Khuyến lúc đầu tưởng là khen đấy, hỏi han ân cần thật đấy nhưng để rồi đến câu cuối lại là lời mỉa mai chế nhạo của nhà thơ. Tú Xương thì khác, ông không dùng ẩn dụ mà nói hẳn, đả kích trực tiếp đối tượng với tất cả những xấu xa của nó. Thơ ông như những đòn giáng thẳng vào đối tượng, lôi tuột hết những xấu xa, giả tạo của chúng, phơi bày trước mắt người đọc. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì đến thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Cái xã hội ấy đã đẻ ra những thứ nhố nhăng, lố bịch. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc đến và thái độ gay gắt của nhà thơ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Tuy nhiên, châm biếm đả kích sự xấu xa của xã hội mới chỉ là một mặt của lòng yêu nước ở hai nhà thơ. Một mặt khác không kém phần quan trọng là những nỗi buồn rầu, đau đớn thương tiếc luôn giày vò tâm can họ. Cả hai đều ý thức được nỗi nhục mất nước, ý thức được trách nhiệm của kẻ sĩ trước vận mệnh nước nhà rồi bất lực. Họ nghĩ đến giống nòi, tổ tông, biết tỏ thái độ bất hợp tác với kẻ thù, biết khinh bỉ những kẻ bán mất lương tâm. Song đến cuối đời vẫn không thoát được cái vòng bế tắc, quẩn quanh, sự day dứt mà chủ yếu vẫn bởi họ không đủ dũng khí bước vào đấu tranh. Nguyễn Khuyến đã từng làm quan nhưng khi nhận ra những suy đồi của chế độ ông lập tức dứt áo giã từ. Ra đi theo tiếng gọi của lương tâm ông quyết sống cuộc đời dù nghèo khổ nhưng bảo toàn được danh tiết. Tú Xương không làm quan, đi thi tám lần không đỗ chỉ bởi phạm huý, sai luật. Đứng trước những đổi thay của thế thái nhân tình, nhân cách nhà nho chân chính của hai con người ấy vẫn giữ được sự vững vàng, kiên trung. Ở họ ta bắt gặp những quan điểm sống giống nhau. Với Nguyễn Khuyến đó là cách sống giả câm giả điếc “Tấm hồng nhan đem bôi lấm xóa nhòa”. Tú Xương cũng vậy, sống chỉ là “ấm

ờ, giả câm giả điếc”, là “khôn chán thì giả làm ngây” là không cần phô trương chí khí với đời là không màng công danh, ung dung ngoài vòng cương tỏa mà vẫy vũng cho thỏa chí. Hai con người, hai cách sống, hai cách thể hiện khác nhau, điều đó tạo nên sự độc đáo riêng đối với từng phong cách tác giả đồng thời làm giàu, làm đẹp thêm cho vườn hoa văn học đất nước. Nhưng dù khác nhau về hình thức, họ lại gặp nhau nơi tấm lòng yêu nước sắt son, chung thủy. Đây chính là yếu tố để cả Tam nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến và người thư kí của thời đại Tú Xương luôn đi bên nhau và cùng nhau đường hoàng bước vào cõi bất diệt của văn học Việt Nam. >>Bài văn mẫu liên quan: Phân tích con người Nguyễn Khuyến qua Câu cá mùa thu Bài số 4 - Viết bài tập làm văn số 3 lớp 11 đề 2 Nguyễn Khuyến (1835 11909), Trần Tế Xương (1870 – 1907) là hai nhà thơ trào phúng nổi tiếng của đất Hà Nam, Nam Định. Tuy chênh lệch khá nhiều về tuổi tác, về đường công danh nhưng hai ông có một số điểm gần gũi trong cách nhìn nhận và đánh giá thời cuộc và cả hai đã dùng tiếng cười châm biếm, trào lộng trong thơ ca để phơi bày bản chất nhố nhăng, suy đồi của cái xã hội thực dân, phong kiến dở Tây dở ta thuở ấy. Cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX, thực dân Pháp đã    bình định xong Đông Dương về mặt quân sự và bắt đầu triển khai kế hoạch bình định trên các lĩnh vực khác như chính trị, kinh tế, văn hoá… Trường học được mở ở khắp nơi để dạy tiếng Pháp và đào tạo ra thế hệ quan lại bản xứ tay sai thân Pháp. Sự bành trướng nhanh chóng của nền giáo dục thực dân đã đẩy lùi nền giáo dục truyền thống dựa trên nền tảng đạo Nho có từ lâu đời ở nước ta. Nho học tàn dần, phần lớn tầng lớp trí thức vội vã “Quẳng bút lông đi giắt bút chì” để mong nhận được chức thầy thông, thầy phán trong các công sở của chính quyền bảo hộ, đặng hưởng cuộc sống “Sáng rượu sâm banh, tối sữa bò”, khác xa với cuộc sống lầm than của cả dân tộc dưới ách thống trị tàn bạo của thực dân Pháp. Là một bậc đại khoa đã từng làm quan hơn mười năm trong triều đình nhà Nguyễn với nhiều chức vụ khác nhau, Nguyễn Khuyến hiểu sâu sắc tình thế nước nhà lúc bấy giờ. Từ vua tới quan chỉ là những con rối trong tay chính quyền thực dân, hoàn toàn chịu sự chi phối và điều khiển của chúng. Xót xa và thấm thía nỗi nhục quốc thể, nhà thơ đã mượn lời than thở của vợ người hát chèo để nói lên thực trạng đau lòng ấy: Vua chèo còn chẳng ra gì, Quan chèo vai nhọ khác chi thằng hề. (Lời vợ người hát chèo) Theo bước chân của đạo quân xâm lược phương Tây, yếu tố tư bản chủ nghĩa cũng tràn vào nước ta, làm thay đổi diện mạo của xã hội phong kiến đã định hình hàng ngàn năm. Nền tảng tư tưởng, nền tảng đạo đức truyền thống lung lay dữ dội. Nhiều giá trị cơ bản bị đảo lộn, đồng tiền được tôn lên vị trí thống soái, chi phối toàn bộ cuộc sống của con người. Chính vì thế mới có những cảnh cười ra nước mắt trong hội Tây do thực dân Pháp tổ chức mà người bản xứ tham gia các trò chơi tỏ ra vui vẻ đến vô tâm trước nỗi nhục nô lệ: Kìa hội thăng bình tiếng pháo reo, Bao nhiêu cờ kéo với đèn treo. Bà quan tênh nghếch xem bơi trải, Thằng bé lom khom nghé hát chèo. Cậy sức cây đu nhiều chị nhún, Tham tiền cột mỡ lắm anh leo. Khen ai khéo vẽ cho vui thế, Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu! (Hội Tây) Tiếng cười của Nguyễn Khuyến là tiếng cười của lương tâm, của ý thức liêm sỉ nên thâm thuý và thấm đượm nước mắt. Không chỉ cười những hiện tượng đáng cười trong cuộc sống đương thời, nhà thơ còn dám nhìn sâu vào bên trong con người mình để tự trào: Cũng chẳng giàu mà cũng chẳng sang, Chẳng gầy chẳng béo, chỉ làng nhàng. Cờ đương dở cuộc không còn nước, Bạc chửa thầu canh đã chạy làng. Mở miệng nói ra gàn bát sách, Mềm mồi chén mãi tít cung thang. Nghĩ mình lại gớm cho mình nhị Thế cũng bia xanh, cũng bảng vàng! (Tự trào) Đúng là chân dung của một con người dở dang mọi nhẽ, công chẳng thành mà danh chẳng toại, thật đáng buồn, đáng chán. Ngẫm người rồi ngẫm đến ta, nhiểu lúc cụ Tam Nguyên Yên Đổ cũng chế giễu mình bằng nụ cười nhếch mép đầy xót xa, cay đắng.

Cụ ngầm so sánh những bậc đại khoa có tiếng tăm giống như mình nhưng cũng đành xuôi tay bất lực trước thời thế đảo điên thì chẳng khác gì mấy ông phỗng đá vô hồn. Nhà thơ Trần Tế xương nhìn đời với đôi mắt bất bình của kẻ sinh bất phùng thời nên đâu đâu cũng thấy những cảnh chướng tai gai mắt: Nhà kia lỗi đạo con khinh bố, Mụ nọ chanh chua vợ chửi chồng. Vì tiền mà các cô gái tơ sẵn sàng chấp nhận thân phận làm vợ bé các thầy ký, thầy phán để rồi phải lãnh chịu kết cục thảm thương: Cô Kí sao mà đã chết ngay? Ô hay, Trời chẳng nể ông Tây. Gái tơ đi lấy làm hai họ, Năm mới vừa sang được một ngày. Hàng phố điếu bằng câu đối đỏ, Ông chồng thương đến cái xe tay. Gớm thay cho các cô con gái, Mà vẫn đua nhau lấy các thầy! (Mồng ba Tết viếng cô Kí) Vì tiền nên mới diễn ra những cảnh huống lố bịch, nhố nhăng khiến nhà thơ Tú Xương tức giận phải bật lên tiếng chửi phũ phàng: Lẳng lặng mà nghe nó chúc giàu, Trăm nghìn vạn mớ để vào đậu. Phen này ắt hẳn gà ăn bạc, Đồng rụng đồng rơi lọ phải cầu. Lẳng lặng, mà nghe nó chúc sang, Đứa thời bán tước đứa mua quan, Phen này ông quyết đi buôn lọng, Vừa chùi vừa rao cũng đắt hàng. (Năm mới chúc nhau) Hiện tượng bỏ tiền ra để mua quan bán tước, mua chuộc, hối lộ hòng kiếm lấy một chức vị hay một mảnh bằng nào đó đã trở nên khá phổ biến trong cái xã hội bát nháo, kỉ cương rối loạn. Học giỏi như Tú xương nhưng cứ trượt hoài vì Tám khoa không khỏi phạm trường quy, trong khi đó một số tên công tử con nhà giàu ham chơi học dốt thì lại đỗ. Bất bình, nhà thơ văng tục: Cử nhân cậu ấm Kỉ, Tú tài con Đô Mĩ. Thi thế mà cũng thi, Ối kh�� ơi là khỉ! Còn cái loại đậu lạy, quan xin thì nhan nhản khắp nơi. Điềm tĩnh, chín chắn như Nguyễn Khuyến mà cũng phải chua chát nhận xét về đám người này qua bài thơ Tiến sĩ giấy: Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai, Cũng gọi ông nghè có kém ai. Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng, Nét son điểm rõ mặt văn khôi. Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ, Cái giá khoa danh ấy mới hời. Ghế chéo, lọng xanh ngồi bảnh choẹ, Tưởng rằng đồ thật hoá đồ chơi! Sống trong cái xã hội bị ma lực đồng tiền chi phối và khuynh đảo ghê gớm như vậy thì những người luôn đề cao phẩm giá như Nguyễn Khuyến, Tú Xương chỉ có cách duy nhất là giữ gìn khí tiết trong sạch, xa lánh cõi đời thật giả, vàng thau lẫn lộn. Đêm giao thừa, nghe tiếng pháo nổ mừng năm mới của những kẻ lắm của nhiều tiền, thi sĩ nghèo Tú Xương suy ngẫm rồi cám cảnh thốt lên hai câu thơ châm biếm sâu cay: Thiên hạ xác rồi còn đốt pháo, Nhân tình trắng thế lại bôi vôi. Tiếng cười trào lộng ở đây không vang lên hả hê, khoái trá mà chứa đựng một nỗi đau, nỗi hận và day dứt khôn nguôi. Sự nhố nhăng không chỉ hiện diện ở ngoài đời mà nó còn lan tràn cả vào chốn tôn nghiêm của cửa Khổng sân Trinh, biến các khoa thi Hán học thành chợ trời nhốn nháo. Tú Xương cười nhạo cảnh: Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt, Dưới sân ông cử ngỏng đầu rồng và cũng khóc thầm trước quang cảnh lố lăng của một kì thi Hương ở Nam Định vào giai đoạn Nho giáo đã suy tàn: Nhà nước ba năm mở một khoa, Trường Nam thi lẫn với trường Hà. Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ, Ậm oẹ quan trường miệng thét loa. Cờ cắm rợp trời quan sứ đến, Vảy lê quét đất mụ đầm ra. Nhân tài đất Bắc nào ai đó? Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà! (Vịnh khoa thi Hương) Rõ ràng cùng là tiếng cười trào lộng đả kích, phê phán những hiện tượng xấu xa, tiêu cực trong xã hội thực dân phong kiến cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, nhưng đặc điểm tiếng cười của Nguyễn Khuyến khác với Tú xương. Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhàng, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội điêu trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai nhà thơ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên giá trị. >> Văn mẫu tham khảo thêm: Cảm nhận nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ -/- Vậy là THPT Ngô Thì Nhậm đã gợi ý tới các em một số bài văn mẫu thuộc viết tập làm văn số 3 lớp 11 đề số 2 chi tiết nhất, mong rằng với nội dung này các em sẽ rút ra được những ý văn hay cho bài của mình!

Đừng quên tham khảo các bài văn mẫu đề tài khác trong bài viết số 3 lớp 11 do THPT Ngô Thì Nhậm thực hiện nữa em nhé!

[chabobatamdn]

Chả Bò Đà Nẵng - Món Ăn Đặc Sắc Và Cách Thưởng Thức Đúng Điệu

Món chả bò Đà Nẵng từ lâu đã nổi tiếng với vị ngon ngọt tự nhiên của thịt bò tươi kết hợp cùng hương thơm nồng nàn của tiêu đen, khiến nhiều người phải say mê ngay từ lần đầu thưởng thức.

Được làm hoàn toàn từ nguyên liệu tươi ngon và gia vị truyền thống, chả bò không chỉ là món ăn phổ biến trong các bữa tiệc, dịp lễ hội mà còn là món quà ý nghĩa mà người Đà Nẵng tự hào gửi tặng người thân, bạn bè. Với hương vị đặc trưng, chả bò Đà Nẵng mang đến một trải nghiệm ẩm thực độc đáo, nhưng để thưởng thức đúng điệu và trọn vẹn nhất, bạn có thể kết hợp món ăn này với các món kèm khác như rau sống, bánh tráng và nước chấm đặc biệt.

Sự hấp dẫn của chả bò Đà Nẵng nằm ở quá trình chế biến công phu. Thịt bò tươi được chọn lựa kỹ lưỡng từ những phần nạc, sau đó giã hoặc xay nhuyễn đến độ mịn vừa phải. Gia vị chính là tiêu đen, muối, tỏi và một số bí quyết riêng tạo nên độ thơm ngon khó lẫn của chả bò nơi đây. Trong quá trình chế biến, thịt bò được ướp đều với tiêu đen – gia vị không chỉ mang lại mùi thơm nồng mà còn giúp thịt bò giữ được hương vị nguyên bản, làm dậy lên vị ngọt tự nhiên của thịt bò. Khi ăn, từng lát chả bò mỏng, dai và giòn nhẹ, mang đến cảm giác thơm ngon và kích thích vị giác. Chính sự hòa quyện của hương vị tự nhiên và gia vị truyền thống đã làm nên danh tiếng cho món chả bò Đà Nẵng, biến nó thành món đặc sản mà du khách khó có thể bỏ qua khi đến thăm miền đất này.

Để cảm nhận hương vị độc đáo của chả bò một cách trọn vẹn nhất, cách thưởng thức và món ăn kèm cũng rất quan trọng. Một trong những cách phổ biến nhất là ăn chả bò cùng các loại rau sống tươi mát. Người Đà Nẵng thường kết hợp chả bò với xà lách, húng quế, tía tô, và diếp cá – những loại rau có mùi thơm đặc trưng, giúp làm dịu vị béo và tăng thêm hương vị tự nhiên cho món ăn. Khi ăn cùng rau sống, hương vị của chả bò sẽ trở nên cân bằng hơn, không gây cảm giác ngấy, đặc biệt phù hợp cho những bữa ăn nhiều món hoặc trong các dịp hội họp, tiệc tùng. Hơn nữa, sự giòn mát của rau sống còn làm nổi bật độ dai của chả bò, tạo nên sự hài hòa trong từng miếng ăn.

Không chỉ rau sống, bánh tráng cũng là một món ăn kèm lý tưởng khi thưởng thức chả bò Đà Nẵng. Bánh tráng giúp cuốn trọn chả bò và rau, tạo nên một món ăn cuốn hấp dẫn. Khi cuốn, bạn chỉ cần đặt một lát chả bò, thêm một ít rau sống và cuốn lại trong bánh tráng. Cách ăn này không chỉ dễ ăn mà còn giữ được độ tươi mới của rau và bánh tráng, khiến mỗi miếng chả bò đều thơm ngon, trọn vị. Đây là cách ăn mà nhiều người Đà Nẵng yêu thích và truyền thống, bởi bánh tráng giúp làm tăng thêm phần thú vị cho món ăn, không quá đơn điệu và dễ dàng thưởng thức hơn.

Ngoài ra, để món chả bò thật sự đậm đà, nước chấm cũng là yếu tố không thể thiếu. Người Đà Nẵng thường sử dụng mắm nêm hoặc nước mắm chua ngọt để chấm chả bò, giúp tăng cường hương vị và làm nổi bật độ thơm ngon của chả bò. Nếu bạn yêu thích vị đậm đà và cay nồng, mắm nêm là lựa chọn tuyệt vời. Được làm từ cá cơm ủ lên men và pha thêm tỏi, ớt, mắm nêm mang lại hương vị đậm đà khó quên, hòa quyện với vị ngọt của chả bò tạo nên một trải nghiệm ẩm thực mới lạ. Trong khi đó, nước mắm chua ngọt với vị chua của chanh, ngọt nhẹ của đường, và chút cay của ớt sẽ giúp làm dịu vị béo của chả bò, thích hợp cho những ai muốn một trải nghiệm nhẹ nhàng hơn.

Với những cách thưởng thức đa dạng này, chả bò Đà Nẵng không chỉ là một món ăn mà còn là trải nghiệm văn hóa ẩm thực độc đáo, mang đậm bản sắc miền Trung Việt Nam. Để có thể thưởng thức chả bò đúng vị và ngon nhất, hãy thử kết hợp món ăn này với rau sống, bánh tráng và nước chấm phù hợp. Mỗi cách ăn sẽ mang đến một cảm nhận khác nhau, giúp bạn tận hưởng trọn vẹn hương vị độc đáo của món chả bò này.

Nếu bạn đang có ý định mua chả bò Đà Nẵng về làm quà hoặc tự thưởng thức, hãy để chabobatam.vn giúp bạn tìm hiểu cách thưởng thức đúng điệu và chọn món ăn kèm phù hợp nhé!

Đọc thêm tại: https://chabobatam.vn/cha-bo-an-nhu-the-nao/

[quanghaiminh]

𝑻𝒊𝒆̂́𝒑 𝒕𝒖̣𝒄 𝒄𝒉𝒖𝒐̂̃𝒊 𝒏𝒈𝒂̀𝒚 𝒈𝒊𝒂𝒐 𝒎𝒂́𝒚 đ𝒂̂̀𝒎 𝒄𝒐́𝒄 𝒏𝒉𝒂̀ 𝒆𝒎 ✅ Máy đầm cóc là một thiết bị không thể thiếu trong các công trình xây dựng, đặc biệt là ở giai đoạn làm nền móng. 👉 Công cụ này có tác dụng đầm nén đất, cát, đá hoặc bê tông tươi để tạo ra một lớp nền chắc chắn, đồng đều, đảm bảo độ ổn định cho công trình.

🛑 Để được mua hàng chính hãng, đảm bảo chất lượng khách vui lòng ib em để được hỗ trợ nhé!

☎️ Hotline: (HCM) 0932 196 898 - 0902 787 139 (HN): 0918 486 458 - 0962 714 680 (Đà Nẵng): 0962 986 450 (Hải Phòng): 0868 227 775 (Thanh Hóa): 0963 040 460 (Vinh): 0969 581 266 (Cần Thơ): 0938 704 139

(DakLak): 0984 762 139

maydam #damcoc #maydamcoc #mayxaydung #xaydung

[luongduongnb]

Tượng đá

Điêu khắc Tượng Đá đã xuất hiện từ hàng ngàn năm trước và vẫn tiếp tục được gìn giữ, lưu truyền đến ngày nay. Mỗi tác phẩm là “đứa con tâm huyết” mà các nghệ nhân tự tay tạo tác, biến hóa từ những khối đá thô cứng bằng phương pháp đục đẽo, chạm khắc khéo léo, tinh vi.

Đá Thiên Sơn là cơ sở chế tác và cung cấp tượng đá tự nhiên uy tín, chuyên nghiệp, chất lượng cao, phục vụ khách hàng khắp cả trong và ngoài nước. Mỗi bức tượng được các nghệ nhân Thiên Sơn tạo ra không chỉ là tác phẩm nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao mà còn là tác phẩm thể hiện giá trị văn hóa, tinh thần Việt Nam. Đặc biệt, chúng còn mang ý nghĩa riêng về phong thủy, tâm linh.

Điêu khắc tượng đá hay còn gọi là làm đá mỹ nghệ - một quá trình để các nghệ nhân xử lý những viên đá tự nhiên tạo nên sản phẩm điêu khắc có hồn và ý nghĩa. Mỗi bức tượng bằng đá là một hình ảnh hư cấu vô cùng nghệ thuật, mang tính tượng trưng cao. Chúng ta có thể dùng nó để trang trí, tạo điểm nhấn cho không gian, sử dụng cho mục đích phong thủy, tín ngưỡng.

Tượng đá có rất nhiều loại, sản phẩm phong phú về chất liệu, kiểu dáng, kích thước. Những mẫu tượng phổ biến nhất hiện nay phải kể đến: Tượng Phật bằng đá, tượng linh vật, tượng 12 con giáp bằng đá, tượng công giáo, tượng nghệ thuật làm từ đá,…. Tùy theo mục đích sử dụng, nhu cầu của khách hàng các nghệ nhân sẽ tạo nên những sản phẩm đẹp, tinh tế và phù hợp nhất.

Để tạo nên những sản phẩm đẹp, tinh xảo, đường nét mượt mà các nghệ nhân phải thực sự khéo léo, có tay nghề cao, kinh nghiệm lâu năm. Đó là lý do vì sao khi có nhu cầu mua tượng đá phần lớn khách hàng sẽ tìm đến những làng nghề lâu năm như làng đá mỹ nghệ Ninh Vân (Ninh Bình), làng đá Non Nước (Đà Nẵng).

Tượng trang trí, tượng thờ hiện nay được làm từ rất nhiều chất liệu khác nhau, như: gỗ, đồng, đất nung, xi măng, bột đá,… nhưng đá tự nhiên nguyên khối vẫn là lựa chọn tuyệt vời nhất, được ưa chuộng nhất. Lý do là bởi những giá trị tuyệt vời mà chất liệu này mang đến:

Tượng được điêu khắc từ đá tự nhiên nguyên khối nên có độ bền thách thức thời gian. Sử dụng hàng trăm năm cũng vẫn bền đẹp.

Đá tự nhiên có khả năng chịu lực, chịu nhiệt tốt, bề mặt đá bóng mịn, chống thấm nước và chống được cả rêu mốc.Tượng đá có độ cứng cao, không lo bị ảnh hưởng bởi các yếu tố môi trường

Màu sắc và đường vân đá tự nhiên, độc nhất vô nhị tạo điểm nhấn khác biệt cho mỗi sản phẩm, đảm bảo không bức tượng nào giống bức tượng nào. Chính vẻ đẹp tự nhiên ấy tạo nên giá trị thẩm mỹ cao cho mỗi sản phẩm được chế tác.

Chất đá cứng nhưng có độ đàn hồi cao, nhờ đó các nghệ nhân có thể chạm khắc, đục đẽo tạo nên những sản đẹp, tinh xảo, cầu kỳ. Dưới đôi bàn tay tài hoa và điêu luyện nhưng đường nét chạm – khắc vô cùng mượt mà, tinh tế, có tính nghệ thuật cực kỳ cao.

Đá tự nhiên tuyệt đối an toàn, thân thiện với con người cũng như môi trường. Hơn thế, nó còn có tác động tích cực đến sức khỏe nhờ vào nguồn năng lượng dồi dào được tích lũy hàng trăm triệu năm.

Website: https://dathienson.vn/tuong-da

[thongtinkinhte]

Giao dịch bất động sản tại Đà Nẵng bùng nổ trong quý III

DKRA Group vừa cập nhật tình hình bất động sản tại Đà Nẵng, Quảng Nam, Thừa Thiên Huế trong quý III với nhiều chuyển biến đáng chú ý. Nguồn cung đất nền sơ cấp ghi nhận 1.126 sản phẩm từ 16 dự án, tăng 45% so với cùng kỳ năm trước. Dù giá đất nền tăng nhẹ do chi phí đầu vào, thanh khoản thị trường đã cải thiện, với giao dịch tập trung tại các dự án hoàn thiện hạ tầng và pháp lý.

Đất nền tăng giá, thanh khoản cải thiện

Trên thị trường thứ cấp, giá đất nền tăng phổ biến từ 3 - 5% so với quý trước. Dự báo trong quý IV, nguồn cung đất nền mới tại khu vực này sẽ cải thiện, tạo điều kiện thuận lợi hơn cho người mua và nhà đầu tư. Tuy nhiên, thị trường đất nền tại Thừa Thiên Huế vẫn khan hiếm dự án mới.

Nguồn cung và giao dịch căn hộ tiếp tục tăng mạnh

Nguồn cung căn hộ sơ cấp trong quý III cũng đạt 2.267 căn, tăng 32% so với cùng kỳ, với phần lớn giao dịch tập trung tại các dự án phân khúc hạng A tại quận Sơn Trà. Dự kiến nguồn cung mới sẽ tiếp tục tăng vào quý IV, với khoảng 2.000 - 3.000 căn hộ, chủ yếu là căn hộ hạng A.

Bất động sản nghỉ dưỡng vẫn đối mặt với khó khăn

Mặc dù một số loại hình bất động sản khác ghi nhận sự tăng trưởng, thị trường bất động sản nghỉ dưỡng vẫn gặp khó khăn với nguồn cung sơ cấp biệt thự giảm và thanh khoản thấp. Nhiều nhà đầu tư tỏ ra lo ngại về tính pháp lý và hiệu quả khai thác của các dự án bất động sản nghỉ dưỡng, khiến thị trường này tiếp tục ảm đạm và khó phục hồi trong ngắn hạn.

[dulichdanangbest]

Da Nang Best – Dac San Da Nang Duoc Yeu Thich Nhat

Nếu bạn đang tìm kiếm những món đặc sản Đà Nẵng ngon và chất lượng, Đà Nẵng Best chính là lựa chọn hoàn hảo. Tại đây, bạn có thể tìm thấy các sản phẩm đặc trưng như mắm nêm, cá khô, tré, bánh khô mè, mực một nắng và nhiều món ngon khác. Mỗi sản phẩm đều được chọn lọc kỹ lưỡng để giữ nguyên hương vị đậm đà của vùng đất miền Trung.

Đà Nẵng Best luôn cam kết mang đến những sản phẩm đạt tiêu chuẩn vệ sinh an toàn thực phẩm, đảm bảo chất lượng và giá trị dinh dưỡng. Đội ngũ nhân viên tại Đà Nẵng Best sẽ luôn sẵn sàng tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong việc chọn lựa các món đặc sản phù hợp với nhu cầu và sở thích. Ngoài ra, dịch vụ giao hàng nhanh chóng và tiện lợi của Đà Nẵng Best sẽ giúp bạn dễ dàng mua sắm các sản phẩm đặc sản dù không cần đến tận nơi.

Hãy để Đà Nẵng Best đồng hành cùng bạn trong hành trình khám phá ẩm thực Đà Nẵng và mang về những món quà ý nghĩa sau mỗi chuyến đi.

https://danangbest.com/diem-danh-top-10-cua-hang-ban-dac-san-da-nang-chat-luong.html 👉 Công ty Cổ Phần Du Lịch DaNang Best 👉 Địa chỉ: Tổ 41b - Thọ Quang Sơn Trà Đà Nẵng 👉 Email: 𝐝𝐮𝐥𝐢𝐜𝐡𝐝𝐚𝐧𝐚𝐧𝐠𝐛𝐞𝐬𝐭@𝐠𝐦𝐚𝐢𝐥.𝐜𝐨𝐦

tourdanang #dac_san_da_nang #danangbest #cua_hang_dac_san_da_nang #ban_dac_san_da_nang

[haiminhfour-blog]

𝑻𝒊𝒆̂́𝒑 𝒕𝒖̣𝒄 𝒄𝒉𝒖𝒐̂̃𝒊 𝒏𝒈𝒂̀𝒚 𝒈𝒊𝒂𝒐 𝒎𝒂́𝒚 đ𝒂̂̀𝒎 𝒄𝒐́𝒄 𝒏𝒉𝒂̀ 𝒆𝒎 ✅ Máy đầm cóc là một thiết bị không thể thiếu trong các công trình xây dựng, đặc biệt là ở giai đoạn làm nền móng. 👉 Công cụ này có tác dụng đầm nén đất, cát, đá hoặc bê tông tươi để tạo ra một lớp nền chắc chắn, đồng đều, đảm bảo độ ổn định cho công trình.

🛑 Để được mua hàng chính hãng, đảm bảo chất lượng khách vui lòng ib em để được hỗ trợ nhé!

☎️ Hotline: (HCM) 0932 196 898 - 0902 787 139 (HN): 0918 486 458 - 0962 714 680 (Đà Nẵng): 0962 986 450 (Hải Phòng): 0868 227 775 (Thanh Hóa): 0963 040 460 (Vinh): 0969 581 266 (Cần Thơ): 0938 704 139

(DakLak): 0984 762 139

maydam #damcoc #maydamcoc #mayxaydung #xaydung

[phuonghaiminh]

Chúng tôi không nói: "Bạn mua máy xới đất chưa?" 😍 Chúng tôi nói: " 𝐌𝐮𝐚 𝐦𝐚́𝐲 𝐱𝐨̛́𝐢 đ𝐚̂́𝐭 𝐜𝐡𝐚̂́𝐭 𝐥𝐮̛𝐨̛̣𝐧𝐠 - 𝐮𝐲 𝐭𝐢́𝐧 𝐭𝐡𝐢̀ đ𝐞̂́𝐧 𝐒𝐢𝐞̂𝐮 𝐭𝐡𝐢̣ 𝐇𝐚̉𝐢 𝐌𝐢𝐧𝐡 𝐧𝐡𝐞́" 👉 Dạo này khách nhà em có vẻ đầu tư vào nông nghiệp nhiều quá nhỉ, đơn hàng Máy xới đất đi suốt thôi, nhưng mà em thích lắm ạ! Khách cứ hành em giao hàng nhiều lên nhé! ✅ Dưới đây là hình ảnh đậm chất "nông nghiệp Việt" cùng chiếc "𝐌𝐚́𝐲 𝐱𝐨̛́𝐢 đ𝐚̂́𝐭 𝐜𝐡𝐚̣𝐲 𝐝𝐚̂̀𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐚 𝟏𝟕𝟖 𝐓𝐓𝐏𝐑𝐎" nhé cả nhà ơi! ✅ Nhà mình sắm em này thì " 𝐛𝐚𝐨 𝐜𝐚̀𝐲, 𝐛𝐚𝐨 𝐱𝐨̛́𝐢" luôn ạ! Hiệu quả cứ phải gọi là ưng quá chừng

👉 Nhanh tay ib em để được mua với mức giá hời nhé!

☎ Liên hệ mua hàng chính hãng tại hệ thống trên toàn quốc : 🏠 Trụ sở Hồ Chí Minh: 0932 196 898 - 0902 787 139 👉Hà Nội : 0918 486 458 - 0962 714 680 👉Đà Nẵng : 0962 986 450 👉Hải Phòng : 0868 227 775 👉Thanh Hóa : 0963 040 460 👉Vinh : 0969 581 266 👉Cần Thơ : 0938 704 139

👉DakLak : 0984 762 139

mayxoidat #xoidat #maynongnghiep #sieuthihaiminh #sieuthidienmaychinhhang

[chudautuvn]

Giá chung cư Đà Nẵng, cập nhật mới nhất 24h qua

Thị trường giao dịch chung cư Đà Nẵng đang có những dấu hiệu chững lại song bên cạnh đó mức giá chung cư vẫn còn ở khung giá khá cao để người dân có thể sở hữu được. Cùng chudautu.net cập nhật thông tin mới nhất về mức giá chung cư Đà Nẵng trong 24h qua.

[soxothantaimobi]

Thống kê quy định trúng thưởng xổ số hôm nay - Tra cứu KQXS chuẩn xác

Tổng hợp thông tin lịch quay thưởng thời gian và chia sẻ các bước thưởng xổ số kiến thiết hiện nay. Hướng dẫn tra cứu nhanh kết quả xổ số hàng ngày.

➡️➡️ Xem thêm tại: https://tooter.in/xosothantai

➡️➡️ Truy cập vào: https://baskadia.com/user/e3l4

➡️➡️ Cập nhật ngay: https://magic.ly/xosothantai

Xổ số kiến thiết tại nước là một hình thức quay thưởng mang đến những cơ hội trúng số có giá trị cao và một không gian giải trí lành mạnh. Với mục tiêu ra đời là tăng nguồn thu cho ngân sách nhà nước được trích ra từ doanh thu bán vé. Nguồn thu này sẽ được sử dụng để đầu tư xây dựng và kiến thiết đất nước thực hiện các chính sách an sinh xã hội… Hơn nữa, đây cũng là một trong những hoạt động kinh doanh xổ số mang lại một việc làm cho nhiều người lao động giúp họ cải thiện chất lượng cuộc sống, bớt đi các gánh nặng xã hội đối với người lao động tàn tật…

Theo quy định thời gian mở thưởng xổ số hiện nay phân chia thành ba khung giờ tương ứng với các miền và các đài quay thưởng trong miền sẽ thực hiện mở thưởng vào cùng khung giờ.

- Các đài miền Nam quay thưởng hàng ngày vào lúc 16:10 đến 16 giờ 40 phút. Hiện tại, mỗi tuần sẽ có 21 công ty mở thưởng 22 lần. Chính vì vậy, mỗi ngày sẽ có ba đài mở thưởng, riêng thứ bảy có bốn đài cũng tham gia quay số.

- Quay thưởng xổ số đài miền Trung mở thưởng hàng ngày với hai đến ba công ty bắt đầu từ lúc 17:10 đến 17:40 phút. Mỗi tuần có 14 công ty phân phân chia quay được 17 lần với các đài Đà Nẵng Khánh Hòa và Thừa Thiên Huế quay thưởng của hai lần/tuần.

- XSMB với cơ chế phát hành vé số liên kết mở thưởng, các bạn có thể mua vé số hàng ngày với 1 đài mở thưởng. Hoạt động của xổ số miền Bắc dù có nhiều đài quay thưởng nhưng chỉ có một bộ kết quả và để quay thưởng chỉ có ý nghĩa trong việc phân chia doanh thu về cho ngân sách các tỉnh.

Trong khi đó, hoạt động của các công ty xổ số miền Nam và miền Trung theo cơ chế chung thị trường, quay số độc lập về kết quả chính vì vậy Người chơi có thể mua vé số của nhiều đài để tìm kiếm các cơ hội trúng thưởng khác nhau trong ngày và hàng tuần.

Hiện tại bạn có thể tham gia mua vé số nhiều đài và dò vé số chi tiết trực tiếp, thống kê nhiều kỳ kết quả nhiều đài cùng lúc tại ứng dụng, website có địa chỉ xosothantaimobi. Đồng thời, tại đây bạn có thể theo dõi những chia sẻ chốt số dự đoán hiệu quả miễn phí.

[tourdulichvietnamblog-blog]

Các tiêu chí cần lưu ý khi chọn mua hạt giống cây trồng

Khi chọn mua hạt giống cây trồng ở Đà Nẵng, việc đảm bảo chất lượng và phù hợp với nhu cầu canh tác là rất quan trọng. Dưới đây là các tiêu chí cần lưu ý để bạn có thể lựa chọn hạt giống hiệu quả và phù hợp nhất cho khu vườn của mình.

1. Chất lượng hạt giống

Chất lượng hạt giống là yếu tố hàng đầu quyết định sự thành công của việc gieo trồng. Hạt giống tốt cần đảm bảo các yếu tố sau:

Tỷ lệ nảy mầm: Hạt giống phải có tỷ lệ nảy mầm cao để đảm bảo cây trồng phát triển đồng đều.

Sức sống: Hạt giống cần có sức sống tốt để cây trồng phát triển khỏe mạnh.

Không bị nhiễm sâu bệnh: Hạt giống phải được kiểm tra và đảm bảo không bị nhiễm mầm bệnh hoặc sâu hại.

2. Nguồn gốc và xuất xứ

Xác định nguồn gốc và xuất xứ của hạt giống là rất quan trọng để đảm bảo bạn nhận được sản phẩm chất lượng và an toàn. Hãy kiểm tra:

Nguồn gốc rõ ràng: Mua hạt giống từ các nhà cung cấp có uy tín với chứng nhận nguồn gốc xuất xứ.

Chứng nhận chất lượng: Hạt giống nên có chứng nhận chất lượng từ các cơ quan kiểm định hoặc tổ chức uy tín.

3. Phù hợp với điều kiện khí hậu

Chọn hạt giống phù hợp với điều kiện khí hậu của Đà Nẵng là điều cần thiết để cây trồng phát triển tốt:

Khí hậu và thổ nhưỡng: Hạt giống phải phù hợp với điều kiện khí hậu và loại đất của khu vực trồng.

Thời vụ gieo trồng: Hãy chọn hạt giống theo đúng thời vụ gieo trồng để đạt được kết quả tốt nhất.

4. Đánh giá từ những khách hàng khác

Nghiên cứu và tham khảo ý kiến từ những người đã sử dụng hạt giống là một cách tốt để đánh giá chất lượng:

Đánh giá trực tuyến: Xem xét các đánh giá và phản hồi từ khách hàng trên các trang web thương mại điện tử hoặc diễn đàn nông nghiệp.

Phản hồi từ người quen: Hỏi ý kiến từ bạn bè hoặc người quen đã từng mua và trồng cùng loại hạt giống.

Những lưu ý khi mua hạt giống trực tuyến và trực tiếp

Khi mua hạt giống cây trồng Đà Nẵng, bạn có thể chọn mua trực tuyến hoặc trực tiếp. Mỗi hình thức mua sắm đều có những điểm cần lưu ý để đảm bảo bạn nhận được sản phẩm chất lượng.

Mua Hạt Giống Trực Tuyến

Chọn trang web uy tín: Đảm bảo mua từ các trang web hoặc sàn thương mại điện tử có uy tín, với chính sách bảo vệ người tiêu dùng rõ ràng. Tại Hoa Sen Việt, khách hàng có thể đặt mua hạt giống cây Đà Nẵng qua website: https://caycanhdanang.com.vn/ , chúng tôi sẽ hỗ trợ ship tận nơi cho mọi khách hàng, giúp khách hàng tận hưởng khoảng thời gian mua hàng thuận tiện và nhanh chóng nhất.

Kiểm tra thông tin sản phẩm: Đọc kỹ mô tả sản phẩm, bao gồm nguồn gốc, ngày hết hạn, và các thông tin về chất lượng hạt giống.

Đọc đánh giá và phản hồi: Xem xét các đánh giá của khách hàng trước đó để đánh giá chất lượng sản phẩm và dịch vụ của nhà cung cấp.

Chính sách đổi trả: Nắm rõ chính sách đổi trả hàng của trang web trong trường hợp nhận hàng không đúng hoặc sản phẩm không đạt yêu cầu.

Mua Hạt Giống Trực Tiếp

Kiểm tra trực tiếp: Khi mua trực tiếp, hãy kiểm tra bao bì, tem nhãn và chất lượng của hạt giống trước khi mua.

Hỏi về chứng nhận chất lượng: Yêu cầu xem chứng nhận chất lượng và nguồn gốc của hạt gi��ng từ nhà cung cấp.

Nhận tư vấn: Tận dụng cơ hội để nhận tư vấn trực tiếp từ nhân viên bán hàng về cách gieo trồng và chăm sóc cây.

So sánh giá: So sánh giá cả và chất lượng của hạt giống giữa các cửa hàng để chọn được sản phẩm tốt nhất với giá hợp lý.

Việc chọn mua hạt giống cây trồng Đà Nẵng tại Hoa Sen Việt mang đến nhiều lợi ích đáng kể, giúp bạn đảm bảo cây trồng phát triển tốt và đạt năng suất cao. Để nhận được những lợi ích vượt trội từ hạt giống cây trồng nhà Hoa Sen Việt, hãy liên hệ ngay với chúng tôi qua các số hotline sau để được tư vấn và mua hạt giống chất lượng:

Hotline CSKH: 0931.916.968 | 0986.604.968 | 0916.700.968

[hoangquanshop]

Đặc sản bánh khô mè Đà Nẵng loại nào ngon?

Bánh khô mè Đà Nẵng đã góp phần tạo nên nét độc đáo trong ẩm thực xứ Quảng Đà nói riêng và Việt Nam nói chung. Cứ mỗi lần đến với Đà Nẵng, du khách muốn tìm mua đặc sản làm quà tặng thì không thể bỏ qua bánh khô mè. Tuy nhiên, cần phải chọn đúng thương hiệu bánh nổi tiếng còn giữ được hương vị truyền thống thì mới có thể cảm thụ được độ ngon thật sự của món bánh ý nghĩa này.

Chọn thêm nhiều Sản phẩm tại 👉👉 Hoàng Quân Shop.

Nguồn gốc của bánh khô mè Đà Nẵng

Song hành với chiếc bánh chưng, đòn bánh tét, bánh in, bánh thuẫn... thì trên bàn thờ gia tiên hay các giỏ quà Tết của người dân Đà Nẵng không thể thiếu đặc sản bánh khô mè.

Nguồn gốc của bánh khô mè Đà Nẵng đã xuất hiện từ lâu. Theo chuyện kể, thuở xưa nơi đây có một anh chàng học trò nghèo nhưng học hành rất giỏi. Trải qua nhiều năm đèn sách cũng đến ngày vào kinh ứng thí, tuy nhiên, nhà của chàng trai không còn lương thực để mang theo nên người dân trong làng đã cùng nhau gom góp giúp đỡ chàng thư sinh. Người thì cho lon gạo, người thì cho bát đường.

Hành trình ra kinh đô Huế khá xa xôi và trắc trở, vì thế, vợ của chàng thư sinh liền nghĩ ra cách dùng cơm rang lên và ngào cùng với đường để làm thành lương khô ăn dần. Mặt khác, nhằm giúp món ăn đỡ ngán, cô vợ còn thêm chút gừng, chút mè vào bánh. Dân làng hào hứng với ý tưởng thông minh, mọi người bèn nếm thử và thấy ngon nên đã làm theo. Từ đó, trải qua dòng chảy thời gian, người dân đã dần cải tiến công đoạn làm bánh và tạo nên món bánh khô mè truyền thống Đà Nẵng thơm ngon như ngày nay.

Thương hiệu bánh khô mè Bà Liễu xứng danh đặc sản nổi tiếng Đà Nẵng

Đặc sản bánh khô mè Đà Nẵng được rất nhiều cơ sở sản xuất, nhưng thương hiệu nổi tiếng được mọi người tìm kiếm nhiều nhất vẫn là bánh khô mè Bà Liễu.

Cơ sở sản xuất bánh khô mè Bà Liễu ra đời năm 1967 và phát triển theo quy mô hộ gia đình trên nền tảng kế thừa nghề gia truyền đã có từ năm 1945. Đây là một trong những thương hiệu bánh khô mè thơm ngon.

>>> Có thể bạn quan tâm: Làng nghề làm bánh khô mè Cẩm Lệ ở đâu?

Bánh khô mè Đà Nẵng được chọn lọc trong Top 50 đặc sản có sự công nhận của Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam. Hương vị bánh được hòa quyện từ mùi thơm của vừng rang, vị bùi bùi của gạo nếp, vị ngọt thanh của đường và hương gừng, hương quế đặc trưng.

Sự góp mặt của bánh khô mè Bà Liễu giúp tăng thêm bản sắc văn hóa ẩm thực của người Đà thành. Hơn nữa, món bánh này còn là món quà lý tưởng dành cho du khách trong và ngoài nước. Dường như vị khách nào khi ghé đến Đà Nẵng cũng không quên tìm mua bánh khô mè để làm quà tặng hay quà biếu cho người thân, bạn bè. Theo giáo sư Trần Văn Khê đánh giá thì món bánh khô mè Đà Nẵng dường như đã đánh thức cả ngũ vị của người dùng. Trong đó, bánh khô mè Bà Liễu xứng đáng trở thành sự lựa chọn hàng đầu bởi độ ngon và chất lượng, giúp thực khách trải nghiệm được những giá trị của món ăn truyền thống dân tộc.

Giá trị ngũ vị của bánh khô mè Bà Liễu:

Nhãn quan: đắm chìm trong màu vàng mơ của những tơ đường thắng dẻo màu của mè rang

Khứu giác: thưởng trọn hương thơm của mùi mè rang, hương quế và gừng

Vị giác: vị ngọt của đường đọng trên đầu lưỡi, vị the the cay nồng của gừng và quế, vị béo của mè rang, vị bùi của bột nếp.

Xúc giác: khi nhai bánh khô mè Đà Nẵng vô cùng xốp giòn bên ngoài còn bên trong mềm dẻo

Thính giác: Âm thanh bánh vỡ rào rạo vô cùng kích thích

Chỉ bấy nhiêu đó thôi cũng đủ chứng minh được cái ngon của món đặc sản bánh khô mè Đà Nẵng, mà cụ thể hơn là bánh khô mè Bà Liễu. Thưởng bánh cùng với trà để cảm nhận đậm đà vị của quê hương, mang theo cả niềm tự hào của người dân Đà Nẵng.

Bánh khô mè Đà Nẵng vô cùng ý nghĩa khi làm quà tặng. Những chiêc bánh mộc mạc, đơn giản và không chút cầu kỳ trong tạo hình nhưng lại là net đặc trưng, ​​mang hơi thở của đất trời, a truyền thống và là dấu ấn khơi gợi hương vị Tết quê.

Mua bánh khô mè Đà Nẵng ở đâu đảm bảo chất lượng?

​Là một trong những món bánh đặc sản của Đà Nẵng, bánh khô mè Đà Nẵng được nhiều cơ sở sản xuất và kinh doanh. Do đo, nếu muốn mua được bánh khô mè để làm quà sẽ không quá khó. Thế nhưng, để mua đúng loại bánh khô mè Đà Nẵng ngon và đảm bảo chất lượng thì nhất định nên thử qua bánh khô mè Bà Liễu.

>>> Có thể bạn quan tâm: Nguyên liệu làm bánh khô mè bà Liễu ngon cần có những gì?

Giá bánh khô mè Đà Nẵng cũng vô cùng phải chăng, phù hợp với mọi đối tượng đang cần chọn mua quà tặng ý nghĩa sau chuyến đi Đà Nẵng. Bạn có thể tìm mua bánh khô mè tại các cửa hàng bán đặc sản nổi tiếng Đà Nẵng hoặc mua ở các chợ như chợ Hàn, chợ Cồn, ... Riêng đ ối với bánh khô mè Bà Liễu, bạn có thể mua tại Hoàng Quân Shop - Địa chỉ: 28 An Hoà 6 - P. Khuê Trung - Q. Cẩm Lệ - TP. Đà Nẵng - Việt Nam

Hiện nay, bánh khô mè Đà Nẵng được sản xuất khá đa dạng với nhiều mẫu mã sang trọng, bắt mắt. Đây chắc chắn sẽ là món quà tặng ý nghĩa và vô cùng thơm ngon. Đừng bỏ qua sự lựa chọn bánh khô mè đặc sản Đà Nẵng nhé!

[chabobatamdn]

Mực Khô - Món Quà Đậm Chất Miền Biển

Mực khô là món đặc sản trứ danh của các vùng biển Việt Nam, đặc biệt được yêu thích tại Đà Nẵng. Được chế biến từ mực tươi nguyên con, đánh bắt từ biển và sơ chế ngay sau khi về bờ, mực khô giữ trọn hương vị tự nhiên của biển cả. Những con mực sau khi rửa sạch sẽ được phơi dưới nắng, tạo nên độ dai giòn đặc trưng và vị ngọt đậm đà khó quên.

Khi nướng lên, mực khô tỏa mùi thơm quyến rũ, càng nhai càng thấy ngọt bùi. Đây không chỉ là món nhậu yêu thích của nhiều người, mà còn là lựa chọn tuyệt vời cho các bữa ăn vặt, bữa tiệc gia đình, và cũng là món quà ý nghĩa dành tặng người thân, bạn bè. Chấm cùng chút tương ớt cay cay, mực khô mang lại trải nghiệm ẩm thực độc đáo, khiến ai thưởng thức cũng khó lòng quên được.

Mực khô Đà Nẵng từ Cơ sở Bà Tâm không chỉ là một món ăn ngon mà còn là món quà đậm chất miền biển, chứa đựng tinh hoa của vùng đất và tình cảm của người dân nơi đây. Khi chọn mực khô làm quà tặng, bạn không chỉ trao đi một món đặc sản mà còn chia sẻ một phần văn hóa ẩm thực độc đáo của Đà Nẵng.

Với chất lượng đảm bảo và đóng gói đẹp mắt, mực khô Bà Tâm là lựa chọn tuyệt vời cho các dịp lễ tết, kỷ niệm, hay đơn giản là gửi tặng bạn bè, người thân phương xa. Vị mặn mòi của mực khô sẽ là món quà tinh tế, gắn kết mọi người qua những câu chuyện thân tình và những khoảnh khắc ấm áp.

Đặt mua ngay: https://chabobatam.vn/muc-kho-da-nang/